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和记娱h188下载app:地理风水山形图解



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地舆风水山形图解

阴宅地舆风水山形解法

点穴包括两大年夜部分,一是穴场,二是穴位。穴古意为土室,是人类防风避雨的地方,以是点穴的核心便是探求藏风聚气的地方。

太极定穴法

站在外围看,发明有一个园晕,隐隐约约,仿仿佛佛,粗看有形,细看无影,远看似有近看似无,侧看则露,正看隐隐。这便是我们所探求的真穴。太极晕的上部,有半月型的外形,有分水道向阁下分流阁下分水,向下部中心流去,叫做合口,而且合一样平常对正穴位的中线。太极动而生阳,园晕肥起为阳。中间突起,故为动中之静,即窝中有泡,窟中突起的地便是穴位,开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴、园晕瘦陷为阴,中间有窟,故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的地便利是穴位,开莹时宜深不宜浅。

两仪定穴法

两仪便是阴阳,地舆以山为阴,水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙行龙的阴阳,穴有穴的阴阳。两仪定穴的外形基础上和太极晕相似,不合的是,在太极晕中心有上半部瘦,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘦,,右半部肥,和记娱h188下载app或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木撤除,才能分出肥瘦和凹凸;一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,寰宇交媾,万归天醇,男女媾精,万归生成,等于阴阳之道,以是我们在定穴位时,必然要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为精确,偏左偏右,都不能化生。

三势定穴法

三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势蜕变过来的,以是在穴场确定之后,穴星高大年夜时,就分外留意,察看穴星的形态,是站,是坐,照样睡,察看错了就通盘皆错。立势:山势如人站立,头俯身耸,气往上浮,这时出脉,结峻忿,阁下低下,穴宜取低处而点。

加减定穴法

加减定穴法,主要针对左单堤和右单堤而言,而且必须有左、右水鞠问,收阁下砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到,虎抱龙,穴向右,枕左加龙减虎,水要从左来往右去,鞠问,右山逆水,方合局。

聚散定穴法

气聚则吉,气散则凶。以是点穴必然要选聚气的地方点,但聚散有三种,一是大年夜局这聚散;二是穴场之聚散。首先拔取大年夜局聚气,这样从山团圆,众水相汇,罗城周密,风俗融结,不隐不跌。其次拔取穴场聚气的地方,不雅穴星周围,龙气所到的地方,有否窝面,或垂乳,开口,或吐后,或钳和记娱h188下载app,或泡,四山拥从,有这些地方点穴,才是气聚之处。 还有真气融结,必有界水分明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水自然来会,或湖泊,或沼泽,或溪涧,或田源,不是融注,定得特朗。但真气聚处,明堂决不宽旷,若明堂旷,局势大年夜,必须穴前有内堂,或低田,或小水,或灵泉,或池湖注聚,才是真气融聚的地方。假如阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气,而元辰之水聚于明堂,外水或远湖,或横带,如斯明堂宽阔无过无妨。

向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情,向我者为有情,有情则吉,背我为无情,无情则凶。

以是点穴时必然留意,宾主是否对我有情,向我他顾和往外之态,水城抱身无斜走,堂气归聚无倾泻,毯褥铺展无徒峻等等,这样才是气聚融结,和山水之情相向也。以是古云"一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情零点不真"便是这个事理。

耳角定穴法

枕龙耳角定穴法,便是我们日常平凡所说的,看有没有夹耳峰,夹耳峰在穴后的阁下两旁,主要起挡风的感化,以是定穴位时,不要随便的移上、移下,就选在夹耳相对,藏风聚气最佳的地方,也便是说:安龙头枕龙耳隐而不露,两畔取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角,角耳之下,随山之大年夜小,依十分之一比例,取其相对称。前人云:安龙尜枕龙耳,隐而不露而不隐穴当划,阁下乐山不照穴,扦之定主家消乐。以是这种要领也因此藏风聚气不露为准则。

多角证穴法

证穴便是用必然的法子和物证,来证明你所点的穴是真的照样假的。我们寻常所用的证穴措施有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种措施。

朝山证穴

当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:看对面的案山是否相符高不过眉,低不过胸的间隔;(2)取近案为准,案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必完好陷,不必斟酌海外、"海外千重,不如近一案"

明堂证穴法

对明堂的要求,必须完备、豁达、窝钳、清洁、团圆,若明堂皇不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦湎弃捐。

小明堂:于圆晕下最为紧要,要平允,可容人侧卧,则真洞居此,弗成阁下高低,如误扦则为凶穴。

中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会否则掉纳顺畅之机。

大年夜明堂:"在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。

水势证穴法

山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,以是"得水为上",杨公说"未看山先看水,凡有真龙和正穴,必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾,有穴分明在此间"。以是我们登山点穴必然要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴必然在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那穴位必然在右边。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城围抱有情,则穴位居中,若潮源远,明堂宽,穴宜高,或元辰长,局势顺,则穴宜低,此是水势走穴之大年夜法。

乐山证穴法

所谓乐山便是穴星后面阁下的山,他起着挡风的感化,以是有无乐山则穴真不真的说法,假如贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等外形者,穴是异常贵的,然则乐山不能太高大年夜雄耸,有欺负之势,嵯峨可骇之感,有此,当避开立穴,要牢记,犯之必主凶败。枕乐山之法如下;乐山在左,则穴在左。乐山右,则洞居右。乐山在中,洞居中。如阁下俱枕乐山。可能结双穴,或结一洞居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,必然不易。假如乐山高大年夜压穴,就左山压穴,则洞居右,右山压穴,则洞居左,前山压穴,则穴归后,后山压穴,则洞居前,四周山背均平,洞居中间。

鬼星证穴法

着实鬼星和乐山,没有多大年夜的差别,在形态上差别鬼星尖些,乐山园些都是穴星后面阁下,与乐山互相对比,显映。横落偏斜之穴,穴后必然要有鬼星,直来撞背结穴的,不需要论鬼,以鬼证穴的轨则如下:

鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼处。立穴不能有偏差,否则鬼夺去气,穴不能收,则为掉穴。主败祸立至,以是鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,洞居左,鬼在右,洞居右,鬼弗成太长,太长,则夺我之真气。

龙虎证穴法

龙虎证穴法,主如果讲龙虎的护从,曲手之短长。强弱与美恶,龙强从龙,虎强从虎,这是定穴之大年夜法;还有龙山逆水,则穴依龙,虎山逆水则穴依虎,左单提,则穴挨左,右单提则穴右,龙虎山高,穴亦高。龙虎山低,穴亦低,龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右。龙虎皆有情,不高不低,洞居中,龙山欺和记娱h188下载app穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙,龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。

缠护证穴法

缠护比喻朱紫和侍卫的关系,既然是侍卫,就弗成随便脱离主人,也不敢近迫主人之身,以是守护在此。穴也在此。立缠在此,其穴在此,实质上是指护送之砂,若干和有情,无情,护送之砂多且弯抱有情,送短,穴在内,送长,穴在尽,送偏,穴亦偏,送尽穴即止。

唇毯证穴法

唇毯象人的嘴唇,是穴下余气发露的特性,大年夜的叫毯,小的叫唇,假如然龙结穴,必然有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是神工鬼斧,自然的征象,无此,不是真结穴也,分外是横龙结穴,必须有此特性,弗成漠视。杨公说;

贵龙落处行毯唇,毡唇之龙富贵局。

问君毯唇若何分?穴下有坪如鳖裙。

譬如朱紫有拜席,又如僧道毯具伸。

真到到穴有实唇,就是假龙也充裕。

天心证穴法

等于以穴位为中间,共同前、后、左、右四周之星峰,有情与否,天心十道的穴轨则是前有照山,后有盖山,阁下有夹峰而且对应,拱护,弗成有一位空白,否则,不是天心十道,便因此此来证穴,点穴时必然要具体核阅,不得偏脱,等于夹耳峰,弗成脱前,弗成脱后和记娱h188下载app,前后照山,弗成偏左、偏右。

分合证穴法

我们在点穴时首先看有否八字水分流;大年夜八字内又有小八字水;两两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流,交到穴位下方合口,流去方为真穴,这叫阴阳交度,上有分下无合,则是阴阳不交穴是假穴,三分三合是点穴之秘要。

判断山形的地舆口诀

1、三元地

风水情况好的地方,即砂水完全相符三元的吉砂吉水的结构,称之为三元吉地。这样的地难以寻得。假如得此三元吉地,祖孙代代富贵无比。

2、四相地

诀云:[青龙乙脉起峰豪,丙丁潮水又相招。庚辛位上蛇形露,壬癸山岳重重高。戊己中央立一墓,儿孙将相出豪杰。此地名为四相地,安营立宅最为高。]此地亦称四灵地。

3、青龙地

龙脉蜿蜒,草木旺盛,有诀曰:[草木光显色又嘉,中心立宅万人夸。此地名为龙穴地,安坟立宅见荣华。]

4、卧虎地

龙脉肥厚,短而有势,形如卧虎,如在此安营立宅,亦可光宗耀祖。

5、狮子地

二四有丘如耳,玄武有山高耸,形如狮子。有诀云:[玄武高来丘陵怀,有水有库有余财。山水订交为上吉,一弯流水去又来。此地名为狮子地,儿孙执笏拜金阶。]

6、凤凰地

地形如凤,巽峰独耸,如凤头(巽为凤,为长女)。若在此地安坟立宅,必出女中好汉。

7、金鸡抱蛋

巽、震、坎有峰峦,巽为鸡,震、巽、坎为护砂,中心立穴为蛋,成金鸡抱蛋形。诀云:

[平地三墩势若峰,震兼与来龙。北有山岗西有道,中心一块作宅兆。此局金鸡抱蛋地,定主富贵出豪杰。]

8、文昌地

巽地有塔有峰为[赤蛇绕印],乾方有水为[笔墨]。诀云:[巳砂文书发,中子称美豪,形若赤蛇绕,官清似尔曹。][六白全是水,不嫌短与长,在天如奎照,在地为为文昌,无论阴阳宅,遇之发其样。形若不飞斜,为官声名喷鼻。]

9、武贵地

东有峰来西有源,此地名为武贵地,有诀云:[单庚水,武爵封,庚子庚孙在此中,形势大年夜对奇峰,师团旅长威名雄。]

10、鼓形地

有诀云:[地似鼓形最为奇,如若在北作宅兆。何用山来并去水,发福兴隆百事件。前后又无山共水,因何荣华福寿齐。不信挖地三四尺,一团阳气跃光起。]

11、发家地

离、艮、兑等财卦方有吉水,水为财源,此地为发家地。

12、牯牛地

有诀云:[坟前两修厥头沟,营后弯弯土一丘,器械若有人行道,儿孙强暴不和顺。此地名为牯牛地,暴虐年年祸事愁。]

13、匪地

辰戌丑未山水共,不问白道与黑道,只讲钱财不教材,常与强盗存亡交。有诀云:[辰砂虽发富,匪人其家住。][单戌水豪家,暗通匪类性如麻。][丑水好发田庄,行径不正作事强,形宽大年夜臭钱囊,有事与匪好探讨。][未砂能发家,行径不正来,军贼与匪贼,名臭通六街。]

14、淫地

四水六山为淫地,子午卯酉砂水相冲为桃花,易发生***之事。有诀云:[巽水女***,性偏爱老郎,形如鸭公脚,公媳共一床,形若飞斜去,私奔到他乡。][卯砂能致富,血财发无涯,宗子风四海,性好采野花。][酉砂直硬来,丑名怀私胎,哑儿是以出,毒进口难开。][酉水来一线收,江湖花柳快风骚,形宽大年夜女多愁,愁的伉俪不到头。]

15、绝地

一二三四为水,六七八九为砂,这样的地为绝地。有诀云:[癸水妇不育,常为夫休辱,亦主黄鹄怨,孤灯独半宿。形若一条枪,毒逝世夫常哭。流若通巽地,绝世长二房,形若七桠叉,家当不绵长。][艮砂没儿郎。胎元受其伤,小口难抚养,尤主家不祥。]

风水山形常识及图片解说

古代,陵墓(宅兆)分外是帝王级的陵墓,保护步伐相称严格,是不能乱动的。如明、清两朝法例,挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了,便是进去看看,都可能遭杀头之灾,“挖祖坟”的动机是一丝不能有的。不光如斯,还要祭拜、修缮,如在清代,康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去参见明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑,便是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大年夜明王朝,当上天子后,同样不忘以前的君王,要逐一跪拜,还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒;中华夷易近国临时大年夜总统孙中山,虽然是夷易近主期间的文明领袖,依然一连规矩,率众夷易近国大年夜员去祭拜明孝陵。

帝王陵一贯是神秘的,属“禁地”,连陵区周边的围墙都是靠不得的,牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢,着实不神,差不多都离不了一个合营的标准,即“龙、穴、砂、水、山,无美不收,形势理气诸吉咸备”。一旦详细提及来,内容就繁杂了,在履行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如室庐、古刹这些人类活动场所选址,但在传统“阴阳”学说阁下下,人逝世了是去阴间,是到另一个天下生活了,以是要“事逝世如事生”,陵墓的选址不能忽略,便是夷易近间人们在给逝去亲人安葬时,仍要讲风水。而帝王陵选址的短长,直接影响国运、江山的兴亡,非分特别受到注重,选址掉慎被帝王杀掉落的风水老师不在少数。

各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样,无不斟酌龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的互相关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐,陵区负阴抱阳。阁下护砂,围绕拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使修建物前后对景,遥相呼应。当自然山川前提不能浑然一体时,就人工加以修,补、填、挖,把自然和人文有机结合在一路,培育出一个抱负的“人造”风水宝地。

清代帝王陵寝选址、筹划时的“天人合一”不雅念,一连的是明朝的一套,其首倡者是开国天子朱元璋。在中国首都中,南京的首国都墙是不规则结构的,到过这座天下今朝保存最好、最长的首都墙的人会发明,墙体都是傍山依地形顺势而建,城墙带天气柔美。如依传统的“中轴线”理论,方梗直正,就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时,也追求陵与自然折衷统一,“遵循仪式之规制,共同山川之形胜”。

元璋与历代天子一样,宗法礼制,崇尚先人。不合的是,朱元璋更依恋,对陵址选择的考究到了苛刻的地步,以此求得风水佳境,赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝轨制,是在明朝完整起来的,明朝的帝王陵散播在四处,即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”,这些陵所在都是“风水宝地”。

面积达30多平方公里的钟山风景区,险些便是昔时明孝陵的全部范围。在这处宏大年夜的帝陵区域内,设计者将整座钟山以及部分水面作为紧张的“风水”景不雅,一齐纳入孝陵的修建筹划设计中,从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵修建传统和文化理念。

钟山古称“龙山”,早在江东末年,已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地,朱元璋作为大年夜明开国之君,更不会放过这块宝地,自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来,孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿,也是由于钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬元勋墓,南北对应,尊卑昭然,这完全相符古代“风水”要义。

钟山有东、中、西三峰,在风水上称“华盖三峰”,而以中峰最尊,孝陵正好处于中峰之南玩珠峰下,而最早将这块和记娱h188下载app地盘视气势派头水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍;

在孝陵之西,有一座小山,人称“小虎山”,从风水地貌上阐发,正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象阁下对列;这座如屏的小山便是孝陵风水中的“案山”,

西南偏向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特性。

这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”,加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”,自然形成,十分可贵。

在明、清帝王陵的择址上,体现最为显着。全部陵区以昌瑞山为界,以北称”后龙”,是龙脉滥觞;

陵区以昌瑞山为靠山,东侧的鹰飞倒仰山为青龙;

西侧的黄花山为白虎;

南部的形如覆钟的金星山为朝山;

远处的影壁山为案山;

马兰河、西大年夜河二水萦绕愚昧流过,围绕有情。

清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的风水格局。青山环护,形成了拱卫、围绕、朝揖之势,实为弗成多得的风水宝地。

传统的“分金立向”风水理论,首先确定陵寝修建的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成全部陵寝的修建轴线,全部陵区的周遭数十平方公里的山川景物,都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控,这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机设置设置设备摆设摆设下,获得赓续充足和强化,在空间序列的展开层次上,处处获得山川形胜景物天成的有序映衬和陪衬,显示了“天人合一”的宇宙图景。

位于关中的乾陵,地形地貌结合完美,有梁山和漠谷河,陵区如裸睡少妇,棒槌岭如男根插在中心,应合“阴阳二仪、寰宇共同”之道理。乾为天为阳,坤为地为阴,阴阳交合,乃生万物。《葬经》中说,“葬者,乘生气也。藏风聚气,得水为上……故葬者以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。”乾陵了《葬经》的所有前提,听说,高宗李治即位不久,命当时着名的星相大年夜师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风,为他择万年吉壤,这块地是袁、李两人合营定下的。

而朱元璋则新创了一套帝陵系统体例。孝陵以钟山为中间,外郭城垣走向波折,绕山而建,这一点与明初京师城垣相似;神道也是不循老例,弯曲而行,与陵宫部分构成一平面如“北斗”的外形。《大年夜明孝陵神宫圣德碑》纪录,朱元璋“审天象,作舆志”,此等于采纳了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象萦绕的神秘结构伎俩。前人觉得北斗七星是“天帝”栖身的地方,天子是皇帝,“仙游”也就意味着到了“斗星老母”处栖身。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区结构,影响到了后代王帝陵的择址和扶植。

北京城的规制是仿南京城的,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的第一座、也便是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造,虽有大年夜小之别,但规制相同。全部陵园以长陵为主体,向东南、西北和西南展开,周围约40公里,形成了明朝风格的陵园。

中国传统哲学思惟觉得,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。天子是皇帝,“天人合一”,得考究人与自然的统一,是以帝王是不能随便葬的,生前“万岁”,死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“情况不雅”,帝王陵择址看似迷信,着实一点也不神秘,是追求人与自然相折衷统一时的结果。

我国古代从春秋战国时期开始,就有“依山起陵”的不雅念,后来有了“依山环水”的考究,到秦、汉、唐、宋几代,帝陵徐徐成长成方上、陵台、方垣、上、下宫的轨制和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”,便是范例的风水宝地。秦陵南依骊山,北临渭水,相符《大年夜汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟,须籍来山去水”之陵择址标准。

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